长沙哪里有制砂机

才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，

今日得宽余。

子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，

高峡出平湖。

神女应无恙，当今世界殊。

——毛泽东《水调歌头游泳》

对这首词，毛主席曾有自注——长沙水：民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的“白沙井”。武昌鱼：三国孙权一度从京口(镇江)迁都武昌，官僚、绅士、地主及其他富裕阶层不悦，反对迁都，造作口号云：宁饭扬州水，不食武昌鱼。那时的扬州人心情如此。现在变了，武昌鱼是颇有味道的。

我们今天就来说说这个民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。

说“常德德山山有德”是与善卷有关

《庄子· 让王》载：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！’遂不受。于是去而入深山，莫知其处。”

全文的意思是：舜又把天下让给善卷，善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。我又哪里用得着去统治天下呢！可悲啊，你不了解我！”也就没有接受。于是善卷离开了家而隐入深山，再没有人能够知道他的住处。

真没人知道他的住处吗，非也！

舜要以天下和权位让善卷，可见善卷是当时一位大贤大德之人。那么，善卷躲避舜的逊位“去而入深山”，是到哪里隐居起来了呢？据一些古籍记载，他是到了南方的沅水流域，在沅水边的枉山隐居起来。如宋代的地理总志《方舆胜览》中说：“武陵县东一十五里，枉山之上，有善卷坛古传善卷隐此山。”

今湖南常德德山西侧的枉水西岸一带地域，称之为“善卷垸”，旧时则称“善卷乡”。据传，境内“善卷村”中的鼓槌子沟一带，曾是古时善卷进行农事耕作的地方。

这一传说可于古籍中得到印证，唐代地理总志《元和郡县志》云：德山枉水西岸“名曰枉渚，善卷所居。隋代开皇（581—600）年间，曾在朗州任刺史的政治家樊子盖（《隋书》中有其传），很崇尚善卷“避帝位”的“大德”之行，便在德山之上修筑了纪念善卷的坛宇，并下令将枉山改名为“善德山”。《元和郡县志》中记载了这改名一事：“善德山，在（武陵）县东九里，此山本名枉山，开皇中刺史樊子盖以善卷尝居此山，名善德山善德山”，即“善卷大德之山”的意思。后来，人们渐次将“善德山”简称为“德山”。宋代地理总志《新定九域志·古迹》中说：“（德山）本名枉山，刺史樊子盖以善卷居此，改曰善德山，后人惟号德山。”这便是“德山”这一山名的历史由来。

再说“长沙沙水水无沙”——

长沙沙水，江南名泉之一。位于市区贺龙体育场附近的白沙街东,天心阁下。是长沙第一泉，也是江南名泉之一。其井口用大理石砌成，长约67厘米，宽仅33厘米，井口东侧竖有“白沙古井”石碑。泉水清澈，杂质极少，水味甘美，无论冬夏，泉水不溢不竭，随舀随涨，始终保持同样深度。又经地下网纹红土及沙砾无数次过滤，水质特佳。

此井虽小，却古今载誉，远近闻名，据清《一统志》载“在县东南二里，广仅尺许，最为甘冽，汲久不竭”。自明清以来，均有石刻，誉为长沙第一井。旧时沙水被挑着沿街叫卖。原只一眼，出水较急，明末水分二眼，出势渐缓，现经过多次修整，扩为四眼，泉水清澈纯净无比。用它沏茶称“沙水茶”，味浓香冽。长沙名酒“白沙液”，就是用此水酿成的。